——2006年12月在北大新闻传播学院的讲座

编者按：詹国枢同志为人民日报社编委、高级编辑、人民日报海外版原总编辑、全国政协委员。他具有丰富的新闻实践和理论水平，有多部著作出版；他在2006年12月北京大学的讲座，回答了新闻写作的若干问题，有很强的指导意义。现将他的讲座陆续刊登，供大家参阅。

接上期《总编论谈》之“妙手著文章”：

       三、述评写作三段式

     搞新闻免不了要写述评，尤其是文字记者，述评写作可以说是家常便饭。

     述评写作有什么技巧吗？也是有的，我把它总结为三段式，只要把三段式写好，你这篇述评就算大功告成。哪三段式呢？

     第一部分，是什么；
     第二部分，为什么；
     第三部分，怎么办。　

     举一个复旦大学百年校庆的例子。2006年秋，我到上海浦东干部学院参加培训，顺便回母校复旦大学看看，校领导知道我是新闻系毕业的，对我说，老詹，复旦马上要庆祝建校100周年了。你是复旦毕业生，又在新闻单位工作，可不可以为我们写篇大文章，发个整版？我晓得此事难度很大，不敢应承。但又记起经济日报老总编范敬宜曾说过一句话，只要找到好的角度，没有不可以写的新闻。正因为文章难写，不正是难得的锻炼机会吗？于是应承下来。经过采访，写了6千多字的长篇述评，题目叫《复旦能建成世界一流大学吗？》，后来社长觉得题目不好，改成了《复旦：瞄准世界一流大学》。

     这篇述评怎么写的呢？很简单，九个字：是什么？为什么？怎么办？而且述评的三个小标题，就是这九个字。

     第一个小标题叫“为什么”？

     为什么要把“为什么”放在前面，不先写“是什么”呢？因为如果你先写“是什么”即介绍一番什么是世界一流大学，引不起读者兴趣，他们不一定要看。我就先写“为什么”要建世界一流大学。当今中国，为什么不少重点高校，尤其是名牌大学，比如北大、清华、复旦、南大等等，纷纷提出要建世界一流大学呢？绝非偶然，因为，一个国家的核心竞争力，无非是科技、人才和知识这三项。而科技、人才、知识的培训点和聚焦点，就在大学。倘若一个国家没有一流大学，要建一流国家，绝不可能。美国之所以成为世界一流的经济强国，一个重要原因就是他拥有一批世界一流大学。中国在向世界强国迈进过程中，应该也必须建设一批世界一流大学。

   第二个小标题叫“是什么”？

     既然必须建世界一流大学，接下来人们就会关心，究竟什么才叫世界一流大学呢？我想，在座的北大的老师和同学们也会想，咱们北大是不是世界一流大学呢？世界一流大学有些什么标准呢？毫无疑问，一流大学应该有一流的师资、一流的学科、一流的环境（硬环境和软环境）和一流的成果。北大和复旦有没有世界一流的师资呢？有没有世界一流的学科呢？有没有世界一流的环境包括硬环境和软环境呢？又有没有世界一流的成果呢？如果都有，毫无疑问，你们就是世界一流大学了。这一部分，我就重点写复旦的师资和学科到底怎么样？它的硬环境、软环境到底怎么样？在世界和中国的排名如何呢？一一做了详细分析。

   第三个小标题叫“怎么办”？

     经过分析可以看出，复旦距离世界一流大学还有相当差距。怎么办呢？我采访一些老师和校主管领导，他们告诉我，一流师资怎么来，一流学科怎么培育，一流的软硬环境怎么建立，都有自己的想法。最后，文章得出结论，只要经过长期不懈的努力，复旦就能建成世界一流大学。当然，这个过程会相当长。

     六千多字的述评，写的就是这三部分。文章发表后，学校很满意，把刊载这篇文章的报纸，装入了百年校庆礼品袋。

     需要解释的是，三段式的排列顺序，是可以穿插变化的。这篇文章，就没有把“是什么”放在第一部分，如果一开始就讲什么是一流大学，读者肯定不感兴趣。首先，带着问题写新闻，先问一个问题，为什么要建世界一流大学？这一问，读者就想了解究竟，然后，再来说“是什么”和“怎么办”。
    
     前不久，看到清华大学教授魏杰写的一篇文章《关注和应对高成本时代的到来》，揭示了当前一个很重要的经济趋势，企业的高成本时代已经来临。文章也是三个部分，第一部分“是什么”，列出一些现象，说明高成本时代已经来临。为什么会出现这些现象呢？一是企业的能源成本上升，不可逆转。二是原材料价格上升。三是运输成本上升。四是土地、环保的投入成本上升。五是人力成本上升。六是进口原料等价格上升。总之，由于我国工业化、城市化进程的加快，企业各方面成本急剧上升，利润减少，所以，企业高成本时代已经来临。第三部分讲“怎么办”，提出一些应对策略。

     三段式的写作法，听起来简单，用起来很灵。比如，大家非常关心我国近些年出现的一个普遍现象-----房价猛涨，涨得特别邪乎。比如，上海汤臣一品，每平方米竟然要卖十几万元！倘若报社派出记者，认真调研采访，把全国的房地产市场详细了解一番，写清楚“是什么”。同时请教专家学者、政府部门和房地产企业有关人士，摸清房价猛涨的真正原因，弄清楚“为什么”。然后再梳理解决问题的思路，同时也可以借鉴国外的一些经验，再写出“怎么办”。你这组文章如果“是什么”写得非常详细准确，“为什么”写得非常独到深刻，“怎么办”写得很有针对性和可操作性，那么，这样的文章难道没有人看吗？我相信很多人都喜欢看。
  
     三段式的办法为什么比较灵呢？我曾经思索这个问题。仔细想想，三段式把新闻事实的前前后后、各个侧面都囊括进去了，“是什么”，讲的是现在，“为什么”，讲的是过去，“怎么办”，讲的是将来。前因后果，无所不包，当然比较灵。

     三段式的办法，不仅写文章用得着，日常工作也用得着。记得2006年报社搞保持共产党员先进性教育活动，每个党员都要写一份“自我剖析”。动员会后，我分管的一些部门主任问我，老詹，这“自我剖析”怎么写呀？从来没写过，不好写。我说，有什么不好写的呢？你们就按照述评写作的三段式来写。第一，写是什么。讲讲你目前的思想状况，对照共产党员的先进性，自己有什么问题和不足。第二，写为什么。为什么会出现这些问题呢，你得分析分析，找找原因吧。第三，写怎么办。你今后准备怎么办，有些什么打算？这样写，不难吧？

     看到一篇文章，姜文总结他的表演经验。姜文说，之所以他扮演的一些角色，演得比较到位，是因为他真正搞清楚了是什么、为什么和怎么办。首先。他要弄清楚这个角色是什么。这，一般演员都能做到。但还有第二，即，你要弄清楚为什么这个角色有这样的性格和表现，要去理一理他背后的根源，一个人没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。第三，你得再搞清楚究竟怎么办。即，怎么通过我的言行、表情、动作、细节，去把他的“是什么”和背后的“为什么“表演出来。

     此话非常深刻，非常到位，背后的道理，就是三段式。

      四、言论写作三要素

     大家毕业以后，从事文字工作，一定要学会写言论。报社不少记者，只喜欢写消息通讯，让他写言论，他说，太难了，不会写。其实，言论写作并不难。关键在把握三要素。
  
     哪三要素呢？先卖个关子，讲个小故事。上世纪80年代中期，经济日报总编辑范敬宜为了培养专栏作者，把报纸办出特色，在周末特刊上开辟了个人署名专栏，我有幸入选其中，与当时的副总编杨尚德、评论部主任冯并一起，每周写一篇个人署名小言论，文章题材不限，800字左右。专栏开辟一年，读者反映不错，老范让我们写一篇小结，谈谈体会。谈什么呢？想来想去，我想到了这句话：言论写作三要素。

   第一要素，要有故事。

     一篇言论，首先得有故事。所谓故事，是个大概念，包括新闻、历史、典故、趣事、资料等等。其要点有二，一是要新鲜，别人不知道的。二是要有典型意义，能展开议论的。平时写言论，最花功夫的，就是寻找这样的故事。

     第二要素，要有见识。

     见识就是思想。写言论总要告诉人们一些东西，告诉什么呢？无非是见识，即新鲜的思想和观点。一篇言论水平如何，在这个环节顿见高下。同样一件事情，有人从这个角度切入，有人从那个角度切入，一个聪明有见识的作者，他的脑袋就像一口装满浓汁的酱缸。一篇白纸浸进去，拖出来一定是颜色丰厚、味道十足。而没有见识的作者，白纸浸进去，拖出来还是白纸一张。

     第三要素，要有文采。

     中国文字是一种非常美妙、非常吸引人的文字，有些外国人之所以喜欢学中文，就因为他们感到中文实在太奇妙、太有趣了。我们平时看一些文学大家写的文章，不一定有什么故事，也不一定讲多少道理，但是你就是喜欢读，读起来就是有味道、就是美。比如大文学家汪曾祺，他写的大部分都是日常生活，什么买买菜、做做饭啦，但是老先生的文章实在是美，读起来真是一种享受。

     中国文字不但写出来可以神采飞扬、韵味无穷，写作过程也非常有意思。如果人生有幸福时光或者快乐时光的话，我认为，写作时就是一种幸福时光。当你酝酿好写作题目，来到办公室，房门一关，电脑打开，你就进入了这样的幸福时光。有人说，不想当元帅的士兵不是好士兵，其实生活中哪里有这么多元帅？但是你在电脑前真可以做一个虚拟元帅。我曾经写过一篇文章叫做《写作之乐》，当你坐在电脑前的时候，那26个字母，就是你手下26个忠诚的将军，你就是一个无所不能的元帅，可以调动千军万马，让他们冲锋，他们就冲锋，让他们撤退，他们就撤退，一批人倒下了，另一批人马上又站起来。这是人在驾驭自然时的一种极致的自由状态。记得汪老先生的孙女写过一篇文章，说爷爷写文章的时候，就像母鸡要下蛋一样，在屋里来回走，大家晓得爷爷要下蛋了，赶紧腾出桌子来让他。如果这蛋不下出来，他会非常痛苦。而一旦写出好文章，精彩句子，老先生就会在屋子里走来走去，顾盼自雄，非常得意。我也有类似的体会，在电脑前写文章，经常把时间忘记了，一看表，呀，一点了，早吃过午饭了！有时，某一句写下来，看一看，自己很得意，问上一句，这是你写的吗？自己回答，当然是我写的。写得好吗？当然，写得真棒！确实，人有时真得要有一种自我欣赏的自信，这样人生才有乐趣。

     具备三要素，言论就算大功告成。但有时我们也会看到，有些言论，并不讲什么故事，专以见识见长，这也说得过去。有时，你是为某篇新闻配发言论，新闻本身，就是故事，当然不用再讲。但我以为，上乘之作，还是三要素齐备，缺一不可。如果既没有故事，又没有见识，更没有什么文采，这样的文章，我劝你最好别写，写了也没人看，何苦呢。

     故事，是言论写作的根基。所谓故事，就是资料。一个有志于写言论的人，随时随地要搜集各种故事料。读书、看报纸、看电视、与人聊天，都是搜集故事的机会。别看一个小故事，一段小资料，都是作者苦心经营的结果。至于见识，贵在多思。你花了比别人八倍、十倍的功夫去思索、去琢磨，你讲出来的道理，当然比一般人更深刻、更有哲理。

     举个自己的例子吧。经济日报办有一本杂志叫《经济》月刊，我曾开了一个专栏，叫“浮生偶得”，每月写一篇1500字左右的文章，谈谈人生感悟。我曾写一篇文章叫做《慢慢品》。一开始，还是讲故事。那天中午去看电影，电影12点开映，11点半了，还没吃饭，正好旁边有一家比萨饼店，便进去想尝尝。不一会儿，热腾腾的比萨饼端了上来，一看，时间快到了，赶紧咬一口，很烫，又不能扔掉，只好稀里糊涂送进嘴里。到了影院，已是满头大汗，我得出一个结论，比萨饼是世界上最难吃的东西。没过多久，与老伴到西单购物，碰到儿子儿媳带着小孙女。儿子说，老爸老妈，我请你们吃比萨饼。我说，不吃不吃，那玩艺儿太难吃了。儿子说，怎么可能！今天我让你尝尝最好吃的比萨饼。到了西单文化广场的地下商场，环境很好，开着空调，人也不多。儿子点了几个比较有特色的比萨饼，大家一边品尝，一边聊天，一边逗着小孙女，细细吃，慢慢品，当时我觉得，比萨饼是世界上最好吃的东西，比麦当劳、肯德基好吃多了。同样是比萨饼，为什么会有最好吃和最不好吃两种截然不同的感受呢？原因在心态的不同。日常生活，只有抱着慢慢品的心态，方能品出人生各种滋味。而现代人最大的毛病就是心浮气燥，静不下来。

     悟出这个道理，自己的生活方式也发生了一些变化，每天清晨到小饭馆去吃早点，不再慌慌张张，稀里花啦对付两口了事，总要把桌子擦得干干净净，再把豆浆啦、油条啦、豆腐脑啦一一摆好了，这才与老伴坐下来，慢慢品，细细尝，好像一道可口的烛光晚餐。

   五、最高境界是通俗

     第五句也是最后一句话，最高境界是通俗。
还是举个例子吧。记得那是上世纪九十年代初，我在经济日报担任工交部主任。报社副总编杨尚德从计委开会回来，开的是一个关于规模经济的理论研讨会，拿回了不少材料。老杨说，你拿去看看，能不能写篇文章，讲讲规模经济空间站是怎么回事，说说它的重要性。

     回来后，我把材料仔细读了几遍，又补充查找了一些资料，写了一篇文章，叫做《从煮饺子说到规模经济》。我是这样开头的：
     朋友，你吃过饺子吗？你知道饺子是怎么煮出来的吗？你一定会说，当然吃过，也知道是怎么煮出来的。但是，如果我给你提一个要求，要你别煮多了，只煮一个饺子，你会同意吗？你肯定会说，要煮就煮一锅嘛，谁只煮一个？因为即使煮一个饺子，也还要同样地买面、买肉、买蛋、买菜，剁馅、包饺子、生火、煮熟、、、、、、这不是太麻烦，成本太高了吗？是的，生活中，谁也不会只煮一个饺子，然而我们的不少企业，却正在干着煮一个饺子的傻事。

     接下来，文章就从煮饺子讲到规模经济究竟是怎么回事？为什么在大多数行业一定要讲规模经济，以及我们怎样去实现规模经济。

     述评发表后，当天在编辑部就受到广泛好评，大家认为，文章写得通俗易懂，把规模经济到底是怎么回事讲清楚了。后来碰到一些同行，也认为文章不错，有人甚至认为这是老詹的“代表作”。

     类似通俗化的文章，还写了不少。后来冷静想想，从理论上再升华升华，我把它概括为新闻记者的“第二种翻译”。什么叫做第二种翻译呢？日常生活的第一种翻译是把中文翻译成外文，或者把外文翻译成中文，这是外交部或者外文局翻译们干的活。而新闻记者干的是什么呢？我们也从事翻译工作，不过不是把中文翻译成外文，也不是把外文翻译成中文。而是把日常生活中读者想了解、想知道但又不一定搞得清楚、弄得明白的事情，通过我们的采访写作，翻译成他们搞得清楚、弄得明白的各种报道。

     第二种翻译，其实就是报道的通俗化。

     为什么新闻报道，尤其是经济报道要追求通俗化呢？我认为有两个原因。

     首先，从报道内容看，大千世界，各种各样的经济现象、经济行为和经济理论，可以说是五彩缤纷、纷繁复杂，如果这些现象、行为、理论不通过记者的提炼、加工，把它通俗的翻译出来，一个普通的读者是不可能具备那么全面的知识，因而也是很难看懂这些报道的。中央电视台科教频道有位制片人叫万卫，就是策划推出于丹的那个制片人，他曾说过，只要你跨出你所学习的学科，在其他学科你就是初中水平。比如你是学物理的，历史对你来讲就是初中水平。此话很有见地。
    其次，从读者对象看，现代社会工作非常紧张，生活节奏很快，加之信息渠道、资讯来源丰富，所以人们对新闻报道有了快餐式、通俗化的要求，也就是说，新闻必须简洁明了，通俗易懂。如果写得深奥晦涩，曲里拐弯，他们就没有那份闲心，也懒得看了。
我信奉这样一句话：真有本事的人，不是把简单的事情说复杂，而是把复杂的问题说简单。
     的确，真正的经济学大家，也正是那些能把复杂的经济现象用最简单的语言表达出来的人。比如，前些年，中国经济由卖方市场历史性的转向了买方市场，短缺经济变成了过剩经济，东西多得卖不出去了。于是中央提出扩大内需，实施积极的财政政策。什么叫积极的财政政策呢？有些经济学家把它概括成两句话，一句话叫做“百姓不买政府买”。另一句叫做“现在不买将来买”。
     “百姓不买政府买”是什么意思呢？既然老百姓不掏钱买东西，那就由政府掏钱买吧。买什么呢？当然不是买日用百货，而是修公路、拉电网、搞建设。
     “现在不买将来买”是什么意思呢？如今政府不是掏不出那么多钱吗？不要紧，现在没钱，可以借嘛。从哪里借？从银行借。发国债就是从银行借款，拿将来的钱，办现在的事。短短两句话，把积极的财政政策说得清清楚楚。　
     再举个例子，经济日报主办的《经济》月刊创刊时，约我给他们开一个专栏叫“深意浅析”，就是用浅显通俗的语言，讲一些经济学的基本理论。我认为，当今中国，经济学理论被一些人有意无意地说得太高深、太复杂了，我就试着用“第二种翻译”给通俗地翻译出来。每一篇1400字左右，讲一个经济学的基本原理。专栏开了两年多，大约讲了近30个经济学基本原理，很受欢迎。后来自己觉得江郎才尽，而且基本的经济学原理也实在没太多好讲了。我就自动停了业，但编辑不干，非让我再写。他们又为我开了个“浮生偶得”专栏，要我谈谈人生感悟，这又重操旧业，写了20多篇。其中一篇叫《幸福公式》，写得比较通俗明白，我是这样写的：　
     上海有家杂志，在北京、上海、南京、武汉、成都、杭州作调查后，推出了一个“六城市居民幸福指数”。六城市中，收入最高的上海，幸福指数排在倒数第二。收入最低的成都，幸福指数却较高，位居六城市亚军。收入居中的杭州，幸福指数最高，在六城市中夺得第一。
   
     这是怎么回事？难道幸福和金钱没有关系吗？中央电视台摘播此新闻时，年轻漂亮的女主播一脸天真地发问：如果幸福和金钱没有关系，那它又和什么有关系呢？

     女主播的发问，乍听起来，很难回答。不过以经济学理论分析之，问题就简单多了。回答之前，我们不妨先把幸福的内涵界定清楚。究竟什么叫幸福呢？笔者以为，所谓幸福，就是需求的满足。换句话说，需求的满足就是幸福。

     日常生活，太多太多的事例，证明了这个道理。比如，炎炎夏日，沙漠跋涉，又干又渴。此时，你最需要什么呢？当然是水。而恰恰此时，一位带足了水的同行赶上来，把一壶水递给你，你脖子一仰，咕嘟咕嘟，喝了下去。此时你是什么感觉？当然非常幸福！因为此时此刻，你对水的需求得到了充分满足。然而，同样是水。当你到朋友家作客，刚喝了不少茶，别人再递过水来让你喝时，你还会有幸福感吗？没有，肯定没有了。因为，此时此刻，你已经没有了喝水的需求。类似例子，还有很多。

     需求的满足就是幸福——按照这个界定，笔者设计出一个经济公式，用以衡量一个人究竟幸福不幸福。这个公式就是：幸福＝供给/需求。这里说的供给，是指一个人在衣食住用行等物质生活以及在安全、归属、尊重、自我价值实现等精神生活方面的各种供给。这里说的需求，则是指对于以上物质生活和精神生活方面的需求。　

     按照幸福公式，我们可以得出两个结论。

     其一，幸福与供给成正比。即，在人的需求大体稳定的情况下（分母不变），你所能得到的东西（包括物质的、精神的）越多，供给越是充分，你就会感到越是幸福。

     其二，幸福与需求成反比。即，在人的供给大体稳定的情况下（分子不变），你的需求和欲望（包括物质的精神的）越是强烈，你就会感到越是不幸福。

     这就是笔者“发明”的幸福公式。用这个公式分析六城市幸福指数，女主播的问题就不难解释了。为什么上海居民收入最高，其幸福指数却较低呢？因为，上海居民的供给虽然最为充足，分子最大，但是，他们对物质生活和精神生活的需求是六城市中最强烈的，其分母也非常大，所以，其幸福指数较低。同样道理，成都居民虽然供给最不充足，分子较小，但其需求不高，分母并不大，所以，其幸福指数较高。

     按照幸福公式，一个人要想得到（准确说是“感到”)幸福，使自己的幸福“最大化”，怎么办呢？很好办，摆在面前的，无非两条路。第一条路，在你对生活的需求大体稳定的情况下，就在供给上好好使劲，多挣一些钱，多创造一些享受吧。你所能得到的物质和精神的供给和享受越多，你就会感到越是幸福。第二条路，在你的供给相对稳定或一时很难改变的情况下，就往自己的需求上多下功夫，少一些欲求，少一点奢望吧。你对欲望调节和控制得越好，使自己的需求越是淡泊，你就会感到越是幸福。

     一般说来，以上两条路，西方人较多地在供给上使劲，拼命挣得多些再多些；东方人则更注重调节心理，想办法克制欲求。两条道路，都是为了追求幸福。手段不同，体现了中西文化的差异。

     鞋子舒服不舒服，只有脚趾头知道。你想得到幸福吗？不妨试试幸福公式。

     《幸福公式》发表以后，一些朋友按此方法试了试，据说还蛮灵，他们感到比过去幸福了。这，大概就是通俗的力量吧。

      同学们，我算了算，今天与大家交流，我大约说了2555句话，其中2550句你们都可以忘记，只记住5句话就行了。

      谢谢大家。 ▲  （全文完）